RebSamהרמבם בשורש ה9 מביא ממסכת מנחות שכל מי שאין לו ציצית בבגדו עובר ב5 עשה.מאי נפקא מינה אם הוא כותב בהצ0משך שציצית היא מצווה אחת?
שאלה חדה ומעולה — זו בדיוק השאלה שעליה בנוי השורש התשיעי של הרמב"ם.
הנקודה המרכזית:
הרמב"ם בשורש התשיעי בא לענות על שיטת בעל ההלכות גדולות (בה"ג), שמנה כל חוט וחוט בציצית כמצווה נפרדת — ומכאן יצא לו שיש "חמישה עשין" על ביטולם.
תשובת הרמב"ם:
הרמב"ם אומר: אין ללמוד ממניין העונשים על מניין המצוות. גם אם על ביטול מצווה אחת יש כמה לאוין או כמה עשין — זה לא הופך אותה לכמה מצוות. הגמרא במנחות מדברת על חומרת העוון, לא על מניין המצוות.
הדוגמה שלו:
כשם שהמכה את אביו עובר על כמה לאוין — אין אומרים שיש כאן כמה מצוות, אלא מצווה אחת עם חומרות מרובות.
מאי נפקא מינה למעשה:
🔹 למניין המצוות — ציצית נמנית כמצווה אחת בלבד (מצווה י"ד בעשין).
🔹 לעיקרון הכללי — ריבוי העונש מלמד על חשיבות המצווה, לא על פיצולה.
📖 מקורות: רמב"ם, ספר המצוות, שורש תשיעי | תלמוד בבלי, מנחות — סוגיית חוטי הציצית
_לכל החלטה מחייבת, רב שמכיר את מצבך יוכל להוסיף ניואנסים שאני לא יכול לראות מכאן._
RebSam 🔥