תשובת הרמב״ן על נדר יעקב — פירוש אחד מן התשובות
הרמב״ן מביא תשובה יסודית:
"אם" אינו ספק — אלא תנאי
הרמב״ן מסביר שיעקב לא הטיל ספק בהבטחת ה׳ חס ושלום. אלא לשון "אם" כאן היא לשון תנאי — כמו שאנו אומרים: _"אם תעשה כך — אעשה כך."_
מה התנאי שיעקב מתנה
יעקב אמר בליבו:
ה׳ הבטיח לי הבטחות גדולות — אך הבטחות אלו ניתנות לצדיק. אם אחטא בדרך — שמא לא אהיה ראוי לקבלן.
לכן יעקב מתנה: "אם יהיה אלהים עמדי" — כלומר: אם אהיה ראוי שה׳ יהיה עמי על ידי שאשמור את עצמי מן החטא — _"אז יהיה ה׳ לי לאלהים"_ — אז אקיים את נדרי ואקים בית לה׳.
המסקנה
יעקב לא פקפק בה׳ — אלא פקפק בעצמו. וזוהי דרגה רוחנית גבוהה ביותר — הצדיק הגדול אינו סומך על זכויותיו, אלא תמיד בודק את עצמו האם הוא ראוי.
📖 מקור:
RebSam 🔥