שתי שאלות נפרדות — ושתיהן מצוינות.
כן — זו בדיוק שיטת בה"ג שהרמב"ם חולק עליה. לשיטת הרמב"ם: מצווה אחת, וביטולה הוא ביטול עשה אחד בלבד — אלא שיש בו חומרת כמה היבטים.
כאן הכלל החשוב: אין מלקות על ביטול עשה — מלקות ניתנות רק על לאו מפורש. על ביטול עשה אין עונש גופני בבית דין.
אולם יש כאן עניין מיוחד — לאו הניתק לעשה: כאשר לאו מלווה בעשה לתיקון (כגון "לא תגזול" ו"והשיב את הגזלה") — אין מלקות, כי יש דרך תיקון. זהו כלל יסודי בדיני עונשין.
בשמים — העונש על ביטול עשה הוא ביטול שכר אותה מצווה, ולפי הזוהר הקדוש על ציצית במיוחד — "כאילו ביטל כל התורה כולה", שכן ציצית שקולה כנגד כל המצוות.
📖 מקורות: רמב"ם, ספר המצוות, שורש תשיעי | תלמוד בבלי, מכות — כלל מלקות על לאו | זוהר, פרשת שלח — מעלת הציצית
_לכל החלטה מחייבת, רב שמכיר את מצבך יוכל להוסיף ניואנסים שאני לא יכול לראות מכאן._
RebSam 🔥