Al HaNissim et Hallel à Hanoucca

À Hanoucca, l'allumage n'est pas tout : la prière change aussi. Deux ajouts, deux endroits précis — et une question que tout le monde se pose au moins une fois : que faire si on a oublié.

Où dit-on Al HaNissim ?

…כל שמונת ימי חנוכה אומר על הנסים בברכת המזון בברכת הארץ ובתפלה בברכת מודים…Choulhan Aroukh, Orah Haïm 682:1

Deux emplacements, et ils ne sont pas interchangeables : dans la birkat hamazon, à l'intérieur de la birkat haaretz ; dans la amida, à l'intérieur de Modim. Les huit jours.

Si on a oublié

…ואם לא אמר אין מחזירין אותו [וע"ל סי' רצ"ד סעיף ד' וה'] ומיהו אם נזכר באותה ברכה כל זמן שלא הזכיר את השם אפילו נזכר בין אתה להשם חוזר…Choulhan Aroukh, Orah Haïm 682:1

La règle de base est claire : on ne fait pas recommencer. Mais elle vient avec une exception étroite, qu'il faut lire en entier — si l'on s'en avise dans cette même bénédiction, tant qu'on n'a pas prononcé le Nom, on revient en arrière. Le texte va jusqu'à préciser : même si l'on s'en avise entre le mot ata et le Nom.

Et le Rama rapporte un rattrapage pour la birkat hamazon : yesh omrim — certains disent qu'arrivé aux Harahaman, on le dit là. C'est un avis rapporté par le Rama, pas la règle du Choulhan Aroukh.

Une précision de texte

…כתוב בספרים שבנוסח על הניסים יאמר ועל הנסים בוי"ו הן בתפלה הן בבהמ"ז. כשעמדה עליהם יש לדלג תיבת עליהם דהא אח"כ אומר על עמך ישראל אא"כ אומר ועל עמך ישראל [פר"ח]:Michna Beroura 682:1

La Michna Beroura rapporte deux points de noussah : dire veAl HaNissim avec un vav — dans la prière comme dans la birkat hamazon ; et, au nom du Pri Hadash, que dans « כשעמדה עליהם » il convient de sauter le mot aleihem, puisqu'on dit ensuite al amkha Israël — à moins de dire veal amkha Israël.

Le Hallel — complet, les huit jours

כל שמונת ימי חנוכה גומרין את ההלל…Choulhan Aroukh, Orah Haïm 683:1

Le verbe compte : gomrin, on achève le Hallel — c'est-à-dire le Hallel complet, et non le Hallel abrégé que l'on dit à Roch Hodech ou aux derniers jours de Pessah. Et ce, les huit jours, sans distinction entre eux.

Le Rama ajoute au même endroit les usages : pendant les huit jours on ne dit pas tahanoun, ni les autres textes de supplication — y compris à minha de la veille de Hanoucca.

Sources

• Choulhan Aroukh, Orah Haïm 682:1 — les deux emplacements ; l'oubli et son exception ; le rattrapage du Rama
• Choulhan Aroukh, Orah Haïm 683:1 — Hallel complet les huit jours ; pas de tahanoun
• Michna Beroura 682:1 — noussah : « veAl HaNissim » ; le mot aleihem