RebSam

ומשה עונה להשם אם ככה אז לי לא תהיה בחירה – "ויגד משה את דברי העם אל השם" – את אותה טענה שהיה לעם עכשיו לי יש.. על זה עונה לו השם.............וקדשתם היום ומחר.... – זה לא היה ברור למשה אם סופרים את היום שהוא נמצא בו או מוסיפים יום אחד והוא החליט להוסיף יום אחד מדעתו ועל זה הקדוש ברוך הוא הסכים איתו והראה לו שהבחירה בידו..והוא בדיבד צדק שהיה צריך לקבל את התורה לאחר 3 ימים ואז ירדה השכינה.. רבי נתן מסביר שמכאן לומדים על שורש הבחירה של האדם שתמיד קיימת כי הציוויו של השם תמיד נשאר פתוח לפרשנות – ושכל אחד צריך להבין בדעתו את העצות איך לקיים את התורה, למי להתקרב וממי להתרחק וכל שאר העצות של החיים עד כדי כך שמשה רבנו לאחר שירד עם הלוחות הבין שהוא צריך לשבור אותם למען עם ישראל והשם הסכים לדעתו ואמר לו יישר כוחך ששיברת!

נושא עמוק ומרתק — לב ליקוטי מוהרן תורה קצ.

הנקודה המרכזית:

רבינו מגלה כאן יסוד עמוק על מהות הבחירה החופשית — שהיא לא נוגדת את ציווי ה', אלא טבועה בתוכו מראשית הבריאה. הטיעון עובר בשלושה שלבים מדויקים:

שלב א' — טענת העם

ישראל אמרו: אם ה' ידבר אלינו ישירות — תיבטל הבחירה. כי אדם שעומד מול גילוי אלוקי מוחלט — אינו יכול לבחור לא לקיים. הם לא רצו בחיוב מוחלט — רצו לקיים מתוך רצון חופשי אמיתי. וזהו הטקסט המדויק מליקוטי מוהרן:

> "ויגד משה את דברי העם אל ה' — היינו שמשה טען את דברי העם אל ה', היינו מה שטענו העם תחלה, טען הוא עתה אל ה' על עצמו, כי תקנת את ישראל שיהיה להם הבחירה, על ידי שלא תדבר רק עמי לבד, אבל את עצמי לא תקנת, כי מעתה לא יהיה לי כח הבחירה מאחר שתדבר עמי."

(ליקוטי מוהרן, סי' קצ)

שלב ב' — תשובת ה' לעם

> "הנה אנכי בא אליך בעב הענן בעבור ישמע העם בדברי עמך" (שמות יט, ט)

ה' אומר: אני אדבר עם משה — והעם ישמע. כך תישמר הבחירה — כי שמיעה דרך מתווך משאירה מרחב של פרשנות, ספק, ובחירה אמיתית.

שלב ג' — תשובת ה' למשה עצמו

ה' אמר למשה: "לך אל העם וקדשתם היום ומחר" — שני ימים. ומשה הוסיף יום אחד מדעתו. וזהו הטקסט מהגמרא:

> "שלשה דברים עשה משה מדעתו והסכים הקדוש ברוך הוא עמו: הוסיף יום אחד מדעתו, ופירש מן האשה, ושבר את הלוחות."

(תלמוד בבלי, שבת פז ע"א)

> "אמר ריש לקיש: כך אמר ליה הקדוש ברוך הוא למשה: יישר כחך ששיברת!"

(תלמוד בבלי, יבמות)

זו תשובת ה' למשה — הוכחה חיה שגם הנביא הגדול ביותר שומר על בחירה חופשית: ה' מצווה, ומשה מבין בדעתו את הדרך לקיים. והקב"ה לא רק מסכים — הוא משבח.

האור הפנימי — רבי נתן בדברי אמונה:

> "כלומר, שהוא ידבר עם משה והם רק ישמעו ועל ידי כך לא תסתלק מהם הבחירה."

(דברי אמונה, בשם ליקוטי מוהרן סי' קצ)

רבי נתן מלמד שמכאן שורש עיקרי בעבודת ה': ציווי ה' תמיד נשאר פתוח לפרשנות — כי ה' רוצה שכל אחד יבין בדעתו כיצד לקיים את התורה בנסיבות חייו. למי להתקרב, ממי להתרחק, איך לחיות — אלו הן עצות החיים שכל אחד מחויב לגבש מדעתו, בדיוק כפי שמשה הוסיף יום אחד ושיבר את הלוחות.