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Peut-on utiliser un téléphone le Chabbat ?

La question du téléphone le Chabbat touche à l'un des sujets les plus concrets de notre époque — et la réponse est, sans ambiguïté, une interdiction catégorique.

⚖️ LA HALAKHA

L'interdiction fondamentale

Utiliser un téléphone le Chabbat — qu'il soit fixe ou portable — est formellement interdit. L'acte de parler au téléphone entraîne plusieurs violations potentielles : activation de circuits électriques (Hav'ara / allumage), génération de courant (Boneh ou Makeh be-patish selon les Poskim), et violation de l'esprit même du Chabbat.

🔹 Il est interdit de parler au téléphone le Chabbat

🔹 Il est recommandé de le débrancher de la prise avant l'entrée du Chabbat

🔹 Si l'on a oublié de le débrancher, il est interdit de le débrancher le Chabbat lui-même

🔹 Il est interdit de placer un téléphone portable en charge le Chabbat — en revanche, si on l'a branché avant l'entrée du Chabbat, cela est permis même s'il se charge pendant toute la durée du Chabbat

Ce qui est permis : le réveil

Le séfer Chabbat Kehalakha précise qu'il est permis d'utiliser un téléphone portable comme réveil, à deux conditions :

💡 La sonnerie doit être un simple carillon — pas de mélodies ni de musiques

💡 On ne doit pas interrompre manuellement la sonnerie une fois déclenchée

Il est également permis de préparer le vendredi un service de réveil téléphonique pour qu'il sonne le Chabbat.

Divergences Ashkénaze / Séfarade

Sur ce sujet précis, la convergence entre les Poskim est remarquable — l'interdiction d'utiliser le téléphone pour parler est unanime, tant chez les décisionnaires ashkénazes que séfarades. Les Sfekot (doutes halakhiques) ne portent pas sur le principe mais sur des détails techniques secondaires.

✨ LA LUMIÈRE

Le Rav Natan de Breslev écrit dans Likoutey Halachot (Hilkhot Chabbat, ch. 5) que l'essence de la sainteté du Chabbat se révèle précisément à travers ce que l'on ne fait pas — le retrait du monde de l'action et de la production. Mais il ajoute que ce qui manifeste réellement la gloire du Chabbat, c'est ce qu'on y apporte : les repas, le chant, la Torah.

Autrement dit : éteindre le téléphone n'est pas une privation — c'est l'ouverture d'un espace. Vingt-cinq heures sans être "joignable" par le monde, pour être pleinement présent à ce qui compte vraiment. B'ezrat Hashem, c'est un cadeau, pas une contrainte.