RebSamבאיזה תורה ושיחה רבי נחמן מדבר על כך שבאכילה מ. עורר רצון ותכלית הרצון שלא תדע מה אתה רוצה ?
נושא עמוק מאוד — האכילה והרצון אצל רבי נחמן.
ההלכה — מה מצאנו בליקוטי מוהרן
הקטע שאתה מחפש נוגע לקשר שבין האכילה לבין התגלות הרצון — ואכן רבי נחמן עוסק בזה בליקוטי מוהרן. הנה מה שמופיע בלשון הספר:
"בעת — זה בחינת התגלות הרצון שמתגלה בשעת אכילה"
וכן:
> "ומשביע לכל חי רצון — בחינת הארת הרצון, שמתגלה בתוך הפרנסה... כי מחמת שהמלכות מקבל הפרנסה מידים אלו שיש בים החכמה, על כן מתגלה שם בתוך האכילה והפרנסה הארת המקיפים, שהם בחינת הארת הרצון"
הרעיון: בשעת האכילה מתגלים מקיפים — אורות עליונים שאינם נכנסים בכלים — והם בחינת הרצון הגדול, שהוא למעלה מהשגת האדם. הרצון הוא בחינת "מה" — עולם שאין בו ידיעה וגבול, כמו בפסוק "כעת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל א-ל".
כלומר: תכלית הרצון — כשמגיעים לשורשו — היא מצב שבו אינך יודע מה אתה רוצה, כי הרצון חזר לשרשו שהוא עצמות אין סוף, שלמעלה מכל השגה. זו אינה חסרון — זו התגלות גדולה.
המשמעות העמוקה
ליקוטי מוהרן מפתח את הרעיון שהאכילה — כשנעשית בקדושה — אינה מסתיימת בשבירת התאווה אלא מעוררת רצון עמוק יותר שמחבר את האדם לשורש נשמתו. הרצון העמוק הזה הוא למעלה מהדעת, ולכן בשעת התגלותו האדם אינו יכול להגדיר מה הוא רוצה — כי הוא נוגע בבחינת "מה", שהיא חכמה עילאית שלמעלה מגדרי השכל.
ספר שיחות הרן מוסיף בעניין האכילה: רבי נחמן לימד שבאמת אין תאווה כלל — האכילה היא הכרח לקיום הגוף, ואם מנהלים אותה בקדושה, השכל יכול לעמוד כנגד כל התאוות.
מסקנה מעשית
התורה המדויקת בליקוטי מוהרן עוסקת בנושא זה — אך מספר התורה המדויק אינו מצוין בפירוש בדברים שלפנינו, ולכן לא אציין מספר כדי לא לטעות. כדי לאתר את התורה המדויקת: חפש בליקוטי מוהרן בנושאים "רצון / מה / אכילה / מקיפים / ומשביע לכל חי רצון" — זה יוביל אותך ישירות לתורה הנכונה. אם תמצא ותשתף את מספר התורה, אוכל לפתח את הביאור לעומק.
RebSam 🔥
לכל החלטה מחייבת, רב שמכיר את מצבך יוכל להוסיף ניואנסים שאני לא יכול לראות מכאן.