RebSam

תביא לי את הקטע ציטוט מליקוטי הלכות עם מקור ?

נושא עמוק ומרתק — לב מעמד הר סיני.

הנקודה המרכזית:

הקטע שאתה מחפש מליקוטי מוהרן נמצא — ורבי נתן בנה עליו בליקוטי הלכות. הנה הציטוטים המדויקים:

א. המקור — ליקוטי מוהרן, סימן קצ:

הכלי יקר על שמות (פרק יט, פסוק ט) מסביר את הפשט שעליו בנה רבי נחמן:

> "ויגד משה את דברי העם אל ה' — והם אמרו נשמע אל ה' ולא אל משה. ז"ש ויגד משה את דברי העם — ומה הם דבריהם? על זה אמר 'אל ה'' — כי אמרו: אל ה' נשמע ולא אליך."

(כלי יקר, שמות יט, ט)

ועל פסוק זה בנה רבי נחמן בליקוטי מוהרן (סי' קצ) את הפירוש המפורסם — שמשה טען על עצמו את טענת ישראל:

> "ויגד משה את דברי העם — מה שטענו העם מקודם, טען משה על עצמו."

(דברי אמונה, בשם ליקוטי מוהרן סי' קצ)

כלומר: ישראל אמרו "אל ה' נשמע ולא אל משה" — ומשה הצדיק אותם ומסר לה' את טענתם כטענה לגיטימית. זה עומק ענוותנותו של משה: הוא לא נפגע — הוא הגיד לה' שישראל צודקים.

ב. ליקוטי הלכות — קבלת התורה ועניין שבועות:

> "וזה בחינת שבועות שאז הוא קבלת התורה שהיא עיקר הדעת... של בחינת משה שמאיר בבן ותלמיד בדרי מעלה ודרי מטה ומודיע להם כי ה' הוא האלוקים."

(ליקוטי הלכות, אורח חיים, הלכות חג השבועות, הלכה ב)

> "ועל כן נעורין כל הלילה בשבועות כדי לזכות להמשיך קבלת התורה שהיא בחינת השגחה שלימה... שהיא נמשכת מבחינת עינא דלא נאים — ועל כן אינם ישינים כל הלילה."

(שם)

ג. הרעיון השלם:

רבי נתן מלמד שביסוד שבועות עומד עניין משה — הצינור שדרכו מגיעה התורה. ישראל רצו ישירות מפי הגבורה — וזה לגיטימי. אבל מה שמגלה שבועות הוא שגם דרך הצדיק האמיתי — דרך משה — זוהי בחינת קבלת התורה השלמה.

✨ רבי נתן מוסיף:

> "קבלת התורה על ידי שבירת תאוות ממון — ועל כן בשבועות שזוכין לקבלת התורה על ידי שבירת תאוות ממון, על כן אז בחינת התגלות משיח."

(ליקוטי הלכות, הלכות חג השבועות, הלכה ב, אות ח)