RebSamD'où c'est [ תנן איזהו מעוות שאינו יכול לתקן זה תלמיד חכם הפורש מן התורה:ומ"ש אמרו חכמים כל המבטל תורה מעושר וכו' מסכת אבות פרק ד': כתב רבינו ירוחם בסוף נ"ב העוסק בתורה קודם שיעסוק יכול להתנות שיעסוק חבירו בסחורה ויטול חלק מלמודו כמו יששכר וזב ?
נושא עמוק ויפה — ישר מלב הטור! 📚
הנקודה המרכזית
הקטע לקוח מהטור יורה דעה, בית יוסף — בהלכות תלמוד תורה. הטור מביא שתי נקודות מרכזיות:
🔹 המשנה באבות פרק ד — "איזהו מעוות שאינו יכול לתקן — זה תלמיד חכם הפורש מן התורה" — עזיבת התורה היא פגם בלתי הפיך
🔹 רבינו ירוחם — מי שרוצה לעשות הסכם יששכר-זבולון חייב להתנות לפני שחברו מתחיל ללמוד. אחרי שכבר למד — הכסף אינו מועיל ולא קונה חלק בלימודו
הבדלים אשכנז/ספרד
הרמ"א והמשנה ברורה מקבלים את עיקרון יששכר-זבולון. מרן והילקוט יוסף מסכימים, אך מדגישים שההסכם חייב להיות מפורש ומוקדם — אין חלוקת שכר בדיעבד.
📖 מקורות המצוטטים בתשובה
- טור יורה דעה, בית יוסף — "תנן איזהו מעוות שאינו יכול לתקן זה תלמיד חכם הפורש מן התורה"
- משנה אבות, פרק ד — ביטול תורה מעושר סופו עוני
- ואין למו מכשול, הלכות תלמוד תורה — "המבטל את התורה מעושר סופו שלא יוכל ללמוד תורה מרוב עוני"
- מסקנה מעשית: הקטע מקורו בטור יורה דעה בית יוסף — ועיקר חידושו הוא שהסכם יששכר-זבולון תקף רק כשנעשה מראש, לפני תחילת הלימוד — ולא ניתן "לקנות" שכר תורה רטרואקטיבית.
- לכל החלטה מחייבת, רב שמכיר את מצבך יוכל להוסיף ניואנסים שאני לא יכול לראות מכאן.
- RebSam
⚠️ תשובה זו ניתנת על ידי עוזר ה-AI RebSam לצורך לימוד, על סמך המקורות המצוטטים. להכרעה למעשה (פסק) יש להיוועץ ברב שלך.