RebSam

Est t il permit d avoir une פילגש ?

Question sensible et importante — voici une réponse honnête et complète.

LA HALAKHA

La pilegesh (concubine) est une femme avec laquelle un homme vit sans kiddoushin (mariage formel avec bague et ketouba). La question de sa permissivité est l'une des grandes machlokot entre Rishonim.

Les deux positions classiques :

🔹 Le Rambam — dans les Hilkhot Melakhim — tranche que la pilegesh est réservée au roi uniquement. Pour un homme ordinaire (hedyot), s'unir à une femme sans kiddoushin est interdit d'ordre biblique, car cela entre dans la catégorie de la kedesha interdite par la Torah (Devarim 23:18). C'est la position adoptée par le Choulhan Aroukh, Even HaEzer.

🔹 Le Ramban et d'autres Rishonim — considèrent que la pilegesh est permise même à un homme ordinaire, à condition qu'elle lui soit entièrement dédiée (pas de rapport avec d'autres hommes). Cette position est une minorité parmi les Posekim.

La décision pratique :

Le Choulhan Aroukh, Even HaEzer tranche clairement : une relation sans kiddoushin constitue une transgression de l'interdit de kedesha. De plus, le Gan Na'ul (sur les lois de yihoude) précise que de nos jours "pilegesh assura" — la pilegesh est interdite, et elle est incluse dans le décret rabbinique de yihoude pour une femme célibataire. Le Radbaz (cité par le Hida dans le Haïm Sha'al) confirme cette position.

Il faut ajouter que même selon les Rishonim qui permettent en principe la pilegesh, les Aharonim sont quasi unanimes à interdire cette pratique de nos jours, pour deux raisons cumulatives : le risque permanent de transgression des lois de nidda (sans ketouba et sans engagement formel, la vigilance est bien moindre) et la dégradation de la dignité de la femme.

✨ Le Tanya (Igeret HaKodesh) développe l'idée que la sainteté de l'union conjugale repose précisément sur l'engagement formel et public — le kiddoushin crée une sanctification (kedusha) que la simple cohabitation ne peut pas produire, même avec les meilleures intentions.