RebSam

מה דין מי שנולד בכ"ט לחודש לפי תיקוני הזוהר?

שאלה יפה — אך התשובה הכנה היא: תיקוני הזוהר אינו עוסק בדין הנולד בכ"ט לחודש.

הנקודה המרכזית

תיקוני הזוהר מונה כ"ח ימים כמבנה הירחי — י"ד ימי שלמות (מ-א' עד י"ד) וי"ד ימי חסרון (מט"ו עד כ"ח). המבנה הזה מקביל לי"ד תיקונים ("תיקוני דיקנא") ולמבנה הספירות. הכ"ט לחודש אינו מוזכר בהקשר זה כלל — הוא פשוט אינו חלק ממנין הימים שהזוהר עוסק בו שם.

מה כן אומר הזוהר על מזל לידה?

הרעיון הכתוב בתיקוני הזוהר בנושא זמן הלידה הוא: "מזל שעתא גרים" — המזל תלוי בשעת הלידה, לא ביום החודש. זהו הכלל הכתוב במפורש. כלומר: שאלת "מה מזלו של הנולד" — לפי תיקוני הזוהר — מופנית אל השעה שבה נולד, לא אל מספר היום בחודש.

הכ"ט — מה מעמדו בלוח היהודי?

מה שניתן לומר על הכ"ט לחודש ממקורות אחרים הוא שהוא ערב ראש חודש — יום של כיסוי הלבנה, יום המסוגל לתשובה ותפילה (יום כיפור קטן). אך זה עניין נפרד לחלוטין ממה שתיקוני הזוהר מלמד על מבנה הירח וימיו.

האור הרוחני

הבן איש חי מפתח את הרעיון שכל אדם נברא בעיתו ובזמנו הנכון — ואין "יום רע" ללידה. עיקר הדבר, לפי הזוהר, הוא לא מתי נולד האדם אלא כיצד הוא בונה את עצמו לאחר לידתו.

מסקנה מעשית

אם שמעת שתיקוני הזוהר מיחד לכ"ט לחודש דין מיוחד לנולד בו — זה אינו מופיע בטקסט. הכלל המעשי לשאלות מזל לידה לפי הזוהר הוא לבדוק את שעת הלידה, לא את יום החודש. לנושאים של "כוח" יום מסוים בלוח — הפניה הנכונה היא לספרי מנהגים ותפילה על ערב ראש חודש, לא לתיקוני הזוהר.

לכל החלטה מחייבת, רב שמכיר את מצבך יוכל להוסיף ניואנסים שאני לא יכול לראות מכאן.

RebSam 🔥