RebSam

האם מותר להזריע באישה לא דרך הנרתיק אלא דרך פי הטבעת?

⚖️ ההלכה

שאלה זו נוגעת למה שנקרא בהלכה "תשמיש שלא כדרכה" — וזו מחלוקת פוסקים עתיקה ומבוררת.

עיקר הדין — מה מותר:

הרמב"ם פוסק במפורש (הלכות איסורי ביאה, הלכה ט):

_"כל מה שאסרה תורה בעריות התירה באשתו — בין כדרכה ובין שלא כדרכה"_

כלומר — מעיקר הדין, תשמיש שלא כדרכה בין איש לאשתו מותר.

הטור (אבן העזר) מביא את אותה שיטה: _"בין כדרכה בין שלא כדרכה בין דרך אברים"_ — מותר לאיש עם אשתו.

אולם — תנאי יסודי ומוחלט:

🔹 שלא יוציא שכבת זרע לבטלה

הרמב"ם עצמו מוסיף: _"ובלבד שלא יוציא שכבת זרע לבטלה — דכתיב כי לא לו יהיה הזרע ושחת ארצה וירע בעיני ה'"_

כאן נמצאת הבעיה המרכזית בשאלתך: הזרעה בפי הטבעת — גם אם הביאה עצמה מותרת בדיעבד לפי חלק מהפוסקים, הוצאת הזרע שם היא לבטלה לחלוטין, שכן אין שם כל אפשרות להריון. זו הוצאת שכבת זרע לבטלה מובהקת, שהרמב"ם ועוד ראשונים רואים בה איסור חמור ביותר — ויש אומרים שהוא מדאורייתא.

מחלוקת הפוסקים על עצם הביאה שלא כדרכה:

🔹 הטור ור"י — אפילו תשמיש שלא כדרכה מותר אקראי, "ובלבד שלא יהא רגיל כן" — אם הופך להרגל קבוע, אסור.

🔹 בית חדש (ב"ח) — הביאה שלא כדרכה אסורה מדרבנן גם בלי הוצאת זרע כשנעשית ברגילות.

🔹 מהרש"ל — כתב: _"לאו דוקא מן התורה אלא אפילו מדרבנן אינו אסור"_ — כלומר יש מקילים אף יותר.

למעשה:

📍 שתי בעיות נפרדות בשאלתך:

א. עצם הביאה שלא כדרכה — יש פוסקים שמתירים אקראי, יש שאוסרים ברגילות.

ב. הזרעה שם — זו הוצאת שכבת זרע לבטלה, שהיא חמורה בהרבה ואסורה לכל הדעות. אין היתר להזריע שם — לא אקראי ולא בקביעות, כי הזרע לא יכול להוליד שם בשום פנים.